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2008-09-18 13:50:46
几乎全世界的心理学家或美学家，都一致承认颜色的神妙作用，它既能加强也能减弱视觉之美，对人的心理状态有极大的影响。
由于颜色的作用如此显著，所以青年男女，尤其是正在热恋中的姑娘们，对衣服颜色的选择，都应该略加注意。
（一）假设你所中意，并准备去会晤的异性，是一位初出茅庐的小伙子，畏首畏尾，甚至在你面前常常露羞怯之念，而你却希望他能采取积极主动的态度，那么你就应该穿酱紫色的衣服。因为酱紫色富有刺激性，能使不振作的人兴奋起来。
（二）假设与你在一起的男性，对你虽然钟情，却总不能把注意力集中到你身上，那么你最好穿蓝色衣裳（特别是浅蓝），因为蓝色是唤起对方注意的可靠色。
（三）要是你接触的是一个雄赳赳的小伙子，一个运动健将，则最好穿绿色的衣服去接近他。因为绿色是活动力旺盛的表现，尤其是苗条纤秀的姑娘，如果穿上绿色的衣服，就会显得富有生气，而不至于给对方留下“林黛玉型”弱不禁风的印象。
（四）如果对方年纪尚轻，你却已经有点“老气”，那最适合你的是黄色，因为黄色是阳光色，能使你的“视觉”年龄显得远较实际年龄为轻。
（五）如果对方的年龄比你年龄大得多，你担心他会把你看成不懂事的少女，我就建议你穿黑色，因为黑色代表庄严，为老年常穿的颜色。如若完全黑色你又不太喜欢，那就配上其他颜色的滚边或小饰品之类。但要避免鹅黄之类颜色，因为这类颜色与黑色不协调。
（六）要是你希望第一次会晤的时候就能给对方以深刻的印象，那最好是穿白色服装。因为白色表示圣洁，能使人过目不忘。
（七）对方如果喜着艳色衣服，那你自己的衣服颜色也应该鲜亮些；反之，则素雅些。要知道凡人对颜色常有偏向，有偏向的人，自然希望别人也与他同好。
（八）有时，你遇到的对方满怀心事，好像有重重的忧愁，我劝你穿大红的颜色。红色能鼓舞人们的情绪。不过你一定要有转移对方情绪的自信心，然后才可采取这种做法。否则，大红颜色不仅无益，反会加强刺激，弄巧成拙。
（九）如果你的意中人工作繁忙，来往客人又很多，我劝你穿灰色服装。因为灰色能给人以安静之感。
（十）假如对方是一位音乐家，则你应该穿多种多样颜色的衣服。“多种
由于颜色的作用如此显著，所以青年男女，尤其是正在热恋中的姑娘们，对衣服颜色的选择，都应该略加注意。
（一）假设你所中意，并准备去会晤的异性，是一位初出茅庐的小伙子，畏首畏尾，甚至在你面前常常露羞怯之念，而你却希望他能采取积极主动的态度，那么你就应该穿酱紫色的衣服。因为酱紫色富有刺激性，能使不振作的人兴奋起来。
（二）假设与你在一起的男性，对你虽然钟情，却总不能把注意力集中到你身上，那么你最好穿蓝色衣裳（特别是浅蓝），因为蓝色是唤起对方注意的可靠色。
（三）要是你接触的是一个雄赳赳的小伙子，一个运动健将，则最好穿绿色的衣服去接近他。因为绿色是活动力旺盛的表现，尤其是苗条纤秀的姑娘，如果穿上绿色的衣服，就会显得富有生气，而不至于给对方留下“林黛玉型”弱不禁风的印象。
（四）如果对方年纪尚轻，你却已经有点“老气”，那最适合你的是黄色，因为黄色是阳光色，能使你的“视觉”年龄显得远较实际年龄为轻。
（五）如果对方的年龄比你年龄大得多，你担心他会把你看成不懂事的少女，我就建议你穿黑色，因为黑色代表庄严，为老年常穿的颜色。如若完全黑色你又不太喜欢，那就配上其他颜色的滚边或小饰品之类。但要避免鹅黄之类颜色，因为这类颜色与黑色不协调。
（六）要是你希望第一次会晤的时候就能给对方以深刻的印象，那最好是穿白色服装。因为白色表示圣洁，能使人过目不忘。
（七）对方如果喜着艳色衣服，那你自己的衣服颜色也应该鲜亮些；反之，则素雅些。要知道凡人对颜色常有偏向，有偏向的人，自然希望别人也与他同好。
（八）有时，你遇到的对方满怀心事，好像有重重的忧愁，我劝你穿大红的颜色。红色能鼓舞人们的情绪。不过你一定要有转移对方情绪的自信心，然后才可采取这种做法。否则，大红颜色不仅无益，反会加强刺激，弄巧成拙。
（九）如果你的意中人工作繁忙，来往客人又很多，我劝你穿灰色服装。因为灰色能给人以安静之感。
（十）假如对方是一位音乐家，则你应该穿多种多样颜色的衣服。“多种
2008-09-18 13:45:45
祝贺你们，毕业生，欢迎来到现实社会！这里没有寒暑假，圣诞节的假期也不会像以前那样从12月24日夜晚直到包裹节日礼品的纸张脱落为止。
你所要学的课程是很艰难的，难以预告何时开课。为了帮助你进入社会，一些先行者已经积累了许多有益的建议和忠告。好好地遵循这些忠告吧，它们可比你所学的那些法语副词有用得多。
在这个现实社会里：
千万别理睬那些寻找“慷慨大度的同宿者”的广告，你自己可能就没有那么“慷慨大度”。
每天下班后和你的那些朋友们喝酒闲聊可不是好事。注意你的上司可不干这事，这就是为什么他能当头，其他人只能当下手的原因。
不要为你的汽车装设新的立体声音响，别花冤枉钱。相反，买一张标签贴在汽车窗玻璃上，上书“音响装置已被盗”。
买一个带闹铃的钟，以便按时叫醒你。
可别和被她父亲称为“公主”的小姐约会，她可能真的自以为是公主呢。也别和上街买东西仍然跟着父母转的男人约会，父母不能跟一辈子。
没有人会把一辆没有任何毛病的汽车转手卖掉。
千万别相信你的房主会在你搬进后再修缮房屋。
人寿保险确实适合于已婚妇夫，但是最大受益者还是保险公司。
如果你不喜欢你现在的工作，要么辞职不干，要么就闭嘴不言。
如果你被邀参加一个婚礼，记住送上一件小小的礼品。否则别指望轮到你结婚时会宾客盈门。
世上没有一种能够自行清洗的炉灶，不论干什么事总是有许多善后的工作要做。
对小人物要友好些，别太傲了，因为你现在也只是个小人物。
年轻的少女，留心点，可别以为一个人看上去像你父亲，就会像你父亲那样待你。年轻的小伙，先注意对方的戒指戴在哪个手指上，然后再打主意。
和想要录用你的老板面谈时，千万不要嘴里嚼着口香糖，要规矩点。
从现在开始决定在你的墓碑上该写上什么：“他一生很喜欢自己选择的事业”，还是“他工作报酬很高，但他恨这个工作”。
千万不要因为自己已经到了结婚年龄而草率结婚。要找一个能和你心心相印，终身厮守的伴侣。
你所要学的课程是很艰难的，难以预告何时开课。为了帮助你进入社会，一些先行者已经积累了许多有益的建议和忠告。好好地遵循这些忠告吧，它们可比你所学的那些法语副词有用得多。
在这个现实社会里：
千万别理睬那些寻找“慷慨大度的同宿者”的广告，你自己可能就没有那么“慷慨大度”。
每天下班后和你的那些朋友们喝酒闲聊可不是好事。注意你的上司可不干这事，这就是为什么他能当头，其他人只能当下手的原因。
不要为你的汽车装设新的立体声音响，别花冤枉钱。相反，买一张标签贴在汽车窗玻璃上，上书“音响装置已被盗”。
买一个带闹铃的钟，以便按时叫醒你。
可别和被她父亲称为“公主”的小姐约会，她可能真的自以为是公主呢。也别和上街买东西仍然跟着父母转的男人约会，父母不能跟一辈子。
没有人会把一辆没有任何毛病的汽车转手卖掉。
千万别相信你的房主会在你搬进后再修缮房屋。
人寿保险确实适合于已婚妇夫，但是最大受益者还是保险公司。
如果你不喜欢你现在的工作，要么辞职不干，要么就闭嘴不言。
如果你被邀参加一个婚礼，记住送上一件小小的礼品。否则别指望轮到你结婚时会宾客盈门。
世上没有一种能够自行清洗的炉灶，不论干什么事总是有许多善后的工作要做。
对小人物要友好些，别太傲了，因为你现在也只是个小人物。
年轻的少女，留心点，可别以为一个人看上去像你父亲，就会像你父亲那样待你。年轻的小伙，先注意对方的戒指戴在哪个手指上，然后再打主意。
和想要录用你的老板面谈时，千万不要嘴里嚼着口香糖，要规矩点。
从现在开始决定在你的墓碑上该写上什么：“他一生很喜欢自己选择的事业”，还是“他工作报酬很高，但他恨这个工作”。
千万不要因为自己已经到了结婚年龄而草率结婚。要找一个能和你心心相印，终身厮守的伴侣。
2008-09-18 13:36:45
沃尔特·惠特曼热爱美国的未来，他曾预言：“我听见美洲在歌唱。”我也能想象得到惠特曼听到的雄壮的歌声，从太平洋汹涌的波涛，越过平原飞扬。这是包括儿童、青年和男男女女的大合唱，这是歌颂民主的大合唱。
当我读到惠特曼的这首诗的时候，我在想象中仿佛看到美国在跳舞。这个舞蹈足以确切表现他听到美国在歌唱时的那种歌声。这个音乐具有一种伟大的节奏，就像洛基山那样使人振奋，那样气魄宏伟，那样错落有致。它完全不同于轻浮淫荡的爵士乐节奏，它倒像颤抖着的美国灵魂在奋勉向上，努力通过劳动达到和谐的生活。我在想象中看到的这种舞蹈，也没有任何狐步舞或者查尔斯顿舞的痕迹——倒像是儿童活泼跳跃的步伐——跃向高峰，跃向未来的伟大成就，跃向足以表现美国的伟大生活的新境界。
我时常琢磨，美国会不会产生一个作曲家，他将倾听到惠特曼的美国的歌声，他将创造出真正的美国舞蹈音乐，其中不包含爵士乐节奏——其中没有扭摆屁股的节奏，只有来自灵魂的此世寓所。它飞扬在表现广阔天空的星条旗上，在这广阔的天空下面，一望无垠的是那辽阔的国土，从太平洋经过大平原，越过内华达山脉，越过洛基山，直到大西洋。我祈求你，年轻的美国作曲家，为表现惠特曼的美国——亚伯拉罕·林肯的美国的舞蹈创作音乐吧！
谁要是相信爵士乐节奏能表现美国，在我看来都是荒谬的。爵士乐的节奏表现的是原始野人。美国音乐应该与它不一样，还有待于创造。现在还没有作曲家把握住了这种美国的节奏——它对于大多数人的耳朵来说是过于雄伟宏大了。但是，总有一天，它会从广阔的大地里迸发出来，会从无际的天空中如雨倾泻，通过把混乱变成和谐的、一种气魄无比宏伟的音乐，把美国表现出来。而那些长腿的容光焕发的男女青年们将随着这种音乐翩翩起舞，不是像查尔斯顿舞那样猿猴似的乱摆乱动，而是一种非常显著的鼓舞上进的动作，飞升直至超出金字塔巅，超出希腊的雅典娜神庙，表现出人类文明史上从未有过的美和力。
这种舞蹈没有芭蕾舞那种无聊媚态；没有黑人舞蹈的刺激感官的痉挛动作。它是纯净的。我看见美国在舞蹈，她一只脚踏在洛基山峰之巅，双手张开，从大西洋伸向太平洋，美丽的头部向上昂起直指霄汉，头戴千百万颗星星组成的金冠，光芒万丈。
亨利·福特表示过一个愿望，就是福特城所有的孩子都得跳舞，他不赞成现代舞。说让他们去
当我读到惠特曼的这首诗的时候，我在想象中仿佛看到美国在跳舞。这个舞蹈足以确切表现他听到美国在歌唱时的那种歌声。这个音乐具有一种伟大的节奏，就像洛基山那样使人振奋，那样气魄宏伟，那样错落有致。它完全不同于轻浮淫荡的爵士乐节奏，它倒像颤抖着的美国灵魂在奋勉向上，努力通过劳动达到和谐的生活。我在想象中看到的这种舞蹈，也没有任何狐步舞或者查尔斯顿舞的痕迹——倒像是儿童活泼跳跃的步伐——跃向高峰，跃向未来的伟大成就，跃向足以表现美国的伟大生活的新境界。
我时常琢磨，美国会不会产生一个作曲家，他将倾听到惠特曼的美国的歌声，他将创造出真正的美国舞蹈音乐，其中不包含爵士乐节奏——其中没有扭摆屁股的节奏，只有来自灵魂的此世寓所。它飞扬在表现广阔天空的星条旗上，在这广阔的天空下面，一望无垠的是那辽阔的国土，从太平洋经过大平原，越过内华达山脉，越过洛基山，直到大西洋。我祈求你，年轻的美国作曲家，为表现惠特曼的美国——亚伯拉罕·林肯的美国的舞蹈创作音乐吧！
谁要是相信爵士乐节奏能表现美国，在我看来都是荒谬的。爵士乐的节奏表现的是原始野人。美国音乐应该与它不一样，还有待于创造。现在还没有作曲家把握住了这种美国的节奏——它对于大多数人的耳朵来说是过于雄伟宏大了。但是，总有一天，它会从广阔的大地里迸发出来，会从无际的天空中如雨倾泻，通过把混乱变成和谐的、一种气魄无比宏伟的音乐，把美国表现出来。而那些长腿的容光焕发的男女青年们将随着这种音乐翩翩起舞，不是像查尔斯顿舞那样猿猴似的乱摆乱动，而是一种非常显著的鼓舞上进的动作，飞升直至超出金字塔巅，超出希腊的雅典娜神庙，表现出人类文明史上从未有过的美和力。
这种舞蹈没有芭蕾舞那种无聊媚态；没有黑人舞蹈的刺激感官的痉挛动作。它是纯净的。我看见美国在舞蹈，她一只脚踏在洛基山峰之巅，双手张开，从大西洋伸向太平洋，美丽的头部向上昂起直指霄汉，头戴千百万颗星星组成的金冠，光芒万丈。
亨利·福特表示过一个愿望，就是福特城所有的孩子都得跳舞，他不赞成现代舞。说让他们去
2008-09-18 13:31:33
第一则 一杯茶
南隐是日本明治时代的一位禅师。有一天，有位大学教授特来向他问禅，他只以茶相待。
他将茶水注入这位来宾的杯子，直到杯满，而后又继续注入。
这位教授眼睁睁地望着茶水不息地溢出杯外，直到再也不能沉默下去了，终于说道：“已经漫出来了，不要再倒了！”
“你就像这只杯子一样，”南隐答道，“里面装满了你自己的看法和想法。你不先把你自己的杯子空掉，叫我如何对你说禅？”
第四则 公开地爱
二十名和尚和一个名叫慧春的尼姑，一起在某位禅师会下习禅。
慧春生得非常漂亮，虽然剃了头发，穿上了朴素的法衣，仍颇有姿色。有几名和尚暗恋着她，其中有一个写了一封情书给她，要求来一次私下的约会。慧春没有理他。
第二天，禅师上堂对众说法，说罢之后，慧春起立对写信给她的和尚说，“如果你真的那样爱我的话，现在就来拥抱我吗？”
第十一则 一尊佛
在明治时代的东京，住着两位性情相对的导师：一为真言宗的上师云升，谨守佛戒，丝毫不犯；不但从不饮酒，而且过午不食。另一位为禅宗的坦山，身为帝国大学的哲学教授，从不遵守戒规；要吃便吃，要睡便睡，而且不分早晚。
一天，云升造访坦山，后者正在喝酒。身为佛教徒，照理应该是滴酒不沾的。
“哎，兄弟，”坦山迎道，“要不要来上一杯？”
“我从来不喝！”云升严肃地叫道。
“连酒都不喝的人不是人，”坦山说道。
“你因为我不沉湎于毒液而故意骂我不是人！”云升气愤地叫道，“请问：我不是人是什么呢！”
“是一尊佛，”坦山答道。
第十二则 泥泞路上
某次，坦山与一道友走上一条泥浆路，此时，天上仍在下着大雨。
他俩在一个拐弯处遇到一位漂亮的女郎，因为身着绸布衣裳和丝质的衣带而无法跨过那条泥路。
“来吧，姑娘，”坦山说道，然后就把那位女郎抱过了泥路。
道友一直闷声不响，直到天黑挂单寄宿，才按捺不住地对坦山说：“我们出家人不近女色，特
南隐是日本明治时代的一位禅师。有一天，有位大学教授特来向他问禅，他只以茶相待。
他将茶水注入这位来宾的杯子，直到杯满，而后又继续注入。
这位教授眼睁睁地望着茶水不息地溢出杯外，直到再也不能沉默下去了，终于说道：“已经漫出来了，不要再倒了！”
“你就像这只杯子一样，”南隐答道，“里面装满了你自己的看法和想法。你不先把你自己的杯子空掉，叫我如何对你说禅？”
第四则 公开地爱
二十名和尚和一个名叫慧春的尼姑，一起在某位禅师会下习禅。
慧春生得非常漂亮，虽然剃了头发，穿上了朴素的法衣，仍颇有姿色。有几名和尚暗恋着她，其中有一个写了一封情书给她，要求来一次私下的约会。慧春没有理他。
第二天，禅师上堂对众说法，说罢之后，慧春起立对写信给她的和尚说，“如果你真的那样爱我的话，现在就来拥抱我吗？”
第十一则 一尊佛
在明治时代的东京，住着两位性情相对的导师：一为真言宗的上师云升，谨守佛戒，丝毫不犯；不但从不饮酒，而且过午不食。另一位为禅宗的坦山，身为帝国大学的哲学教授，从不遵守戒规；要吃便吃，要睡便睡，而且不分早晚。
一天，云升造访坦山，后者正在喝酒。身为佛教徒，照理应该是滴酒不沾的。
“哎，兄弟，”坦山迎道，“要不要来上一杯？”
“我从来不喝！”云升严肃地叫道。
“连酒都不喝的人不是人，”坦山说道。
“你因为我不沉湎于毒液而故意骂我不是人！”云升气愤地叫道，“请问：我不是人是什么呢！”
“是一尊佛，”坦山答道。
第十二则 泥泞路上
某次，坦山与一道友走上一条泥浆路，此时，天上仍在下着大雨。
他俩在一个拐弯处遇到一位漂亮的女郎，因为身着绸布衣裳和丝质的衣带而无法跨过那条泥路。
“来吧，姑娘，”坦山说道，然后就把那位女郎抱过了泥路。
道友一直闷声不响，直到天黑挂单寄宿，才按捺不住地对坦山说：“我们出家人不近女色，特